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互为融摄，并提出了以念佛而入禅定的念佛三昧之法门，亦有参究“念佛是谁”的禅门公案。但是与历代佛门之中存在末法、末流之徒的现象一样，自念佛与参禅的修行风气兴起之后，禅门与净宗之间便有门人卷入了孰高孰低、...
试析虚云和尚禅净合一的修行观
四川大学哲学系 李万进
内容提要：虚云和尚的修行观体现了禅中有净，以禅为主的特色，其禅修之法虽然人融入了念佛的内容，却不是称名念佛，...
李万进
|五明研究|
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以上所说，都是对末法时期的顿根人说的法，其实宗门上上一乘，本师释迦牟尼佛在灵山会上拈花之旨，教外别传，历代祖师，惟传一心，直指人心，见性成佛，不落阶级，不假修证，一句半言，即了无一法可得，无一法可修，...，生佛平等，无有差别，空寂而了无一物，不受一法，无可修证；灵明而具足万德，妙用恒沙，不假修证。”[[7]]这是从本质上来说的，从现象上来看，佛与众生差异很大，造成这种差异的原因是“你我现前一念心，向外...
魏建中
|五明研究|
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时有佛住世，可以救护，而老和尚生在末法时期，全靠自力镇定。
八奇代送行李
清光绪十年（岁次甲申四十五岁）五月初在途中拜香，后面来一辆马车，缓行不越前，老和尚察觉后让路，车中官人下车问：“大师在路拜什么...不以相表，于法不张，令人起敬畏之心耳。人心若无敬畏，无恶不作，无作不恶，祸乱以成。即以世俗说，尼山塑圣，丁兰刻木，中国各宗族祠堂，以及东西各国之铜像等，亦不过令人心有所皈，及起其敬信之忱，功效不可思议...
佚名
|论坛精华|
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中有关规矩实行的一些情况：
近代丛林，有力役规矩者，有死守规矩者，有蔑视规矩者，斯皆背道失理纵情逐恶而致然。曾不念先圣救末法之弊，禁放逸之情，塞嗜欲之端，绝邪僻之路，故所以建立也(东湖集)。(...。《宝训》中所记录的住持之道中，重视道德和推行规矩是重要的原则，如：
佛智谓水庵曰：住持之体有四焉：一道德，二言行，三仁义，四礼法。道德言行乃教之本也，仁义礼法乃教之末也。无本不能立，无末不能成...
宗志
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07280094943.html
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他奉了佛陀慈命，要在末法时期度化痴迷众生；我在中国的佛教高僧历史里，曾经三次翻到有关长眉罗汉的记载，如东晋时候的道安法师就曾经与长眉罗汉对答过，这两位尊者至今还住世接引大众，真是希有微妙的事。
3。...真如，虽然会受外在的影响而有污染的情形，但是法身自性是清净不变的，具有无数无量的微妙功德，可以无声无灭，澄明虚空，一览无遗。这个真如本性是一切有情万物众生平等共有的，与一切法不一不异，任何人都可以不假...
星云法师
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/08235395021.html
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圆觉礼忏禅观》，凡一十八卷。包并劝修，揆叙证相，故道场法事之门有七，而礼佛忏仪之门有八，其所伸引，冲邃辩漫，盖被三期限内修证耳。余以像法之末，遇兹遗训，缅怀净业，其亦有年。繇是略彼广本，为此别行，法类相从，盖尽...结之于后。”，
据《印造圆觉经略本修证仪后序》称，“圭峰禅师撰《圆觉经道场修证仪》一十八卷，被三期限内之修证。然文广义繁，末学不便。今者晋水法师略彼广本，以为一卷。盖非唯被三期限内之修证，亦像法...
陈永革
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15281095062.html
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。当今末法，现是五浊恶世，唯有净土一门，可通入路。”
“圣道、净土”二门是对“难行、易行”二道的继承与发展，道绰的判教思想与昙鸾相比较，并没有太大的不同，除了对“难、易”二道的解说更充分外，在其... “判释释迦一代之教相也。如天台之五时八教，华严之五教是也。大乘之诸宗，各有教相之判释。法华玄义十曰： ‘圣人布教各有归从，然诸家判教非一。”
《佛光大辞典》中解释说：
“即判别解释...
德澄法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15281095063.html
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达到其灭谛的本源后来，很多祖师大德都跟从佛陀的这些教诲，修行而得成就。现在，人的生活在末法时代，觉得自己奸悲哀，其实不然。以前佛陀也没人指导，是自己艰苦的修行而开悟，然后将所悟的真实，教授和分享给弟子们...可贵在哪裹呢?首先，在信仰佛法的时候，当我们读了三十七道品，大家都知道，佛陀指出要四正勤。那就是末生善者令生，就是说，你还没有生起善的念头，你要生起来；已生善者令发展，你已经生起了善念、善心，要...
道隆法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/06303095482.html
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。”我们现在所修的定，一般是仿照四禅天而设，没有足够的福德资粮，是难以达到甚深定境的。何况现在是末法时代，那就更难以修定了。宗喀巴大师当初著《菩提道次第广论》，写到止观章节的时候，就不打算继续写下去了...实修而生起证德的很少。对于具体的修持，有的人可能还是感到比较迷惘，不知道如何才能把所听闻的法付讲诸于实修。这就涉及到道次第的完整引导。这次刚好有这个特殊缘起，就重点讲讲这方面的问题。
要想在心中...
洛桑成列·确吉坚赞（罗珠丹巴）仁波切讲授
|道次第|成佛|密宗|空性|双运|
http://www.fjdh.cn/article/2010/10/15174795896.html
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他的著作里提到了，在末法时代，将会有人诽谤这，说释迦牟尼佛在世的时候也吃众生肉，这个已经写在经上。因为我今天往这儿来，没有机会查找资料，释迦牟尼佛三千年前已经预见这种事实。说将来会有人讲，释迦牟尼佛...，就下来了。从那以后，这居士时常想起那小伙子。每当国外的寺院里头，举办佛教的宗教活动，就是开法会的时候，都想着这个已故的小伙子，然后就给他超度。那一年在慈恩寺，正是地藏王菩萨圣诞日，正好搞超度法会，挺...
仁德居士
|杀生|因果|报应|
http://www.fjdh.cn/article/2010/01/22022996438.html